Prácticamente, todos los animales se comunican entre sí para reconocerse, cazar, avisarse de peligros, mostrar afecto o enemistad... pero el lenguaje es algo más que esa comunicación porque consiste en infinitas ordenaciones y reordenaciones de sonidos sutiles y precisos con el fin de trasmitir los mensajes más diversos.
Las reglas del lenguaje, gramática y sintaxis, determinan la flexibilidad de este instrumento, del tal forma que los sonidos que emitimos pueden tener diferentes significados según el contexto en el que aparecen. El lenguaje es una herramienta de comunicación, pero está indisolublemente unido al pensamiento, la expresión de ideas y la creatividad.
Según Robin Dunbar el lenguaje es exclusivamente humano. Quedan algunas dudas respecto a los delfines, por ejemplo, pero todos los demás primates y animales terrestres, aun cuando presentan algunos rudimentos de lenguaje en formas primitivas, estás lejos de tener la complejidad de la información que intercambian los seres humanos. Es posible enseñar a otros animales a reconocer e incluso imitar el lenguaje humano. Los perros pueden aprender de 20 a 30 palabras y los loros reproducirlas, pero ningún perro es capaz de hablar voluntariamente y los loros no parecen distinguir entre reproducir palabras e imitar otros sonidos. El proceso del habla voluntaria es otra cosa muy distinta. Pero ¿tiene que ser el lenguaje necesariamente hablado o puede basarse en otras señales que no sean la voz? Los sordomudos tienen un lenguaje con una sintaxis propia así que ¿por qué no las ballenas o los elefantes usan su propio código que aún desconocemos?.
La extraordinaria inteligencia y capacidad de comunicación de los delfines hace que nos cuestionemos cómo funciona el lenguaje en otras especies tan diferentes a la nuestra.
“Estaré por ahí, avísame si viene alguna fiera“
Los chimpancés y los babuinos se gruñen y se llaman unos a otros, los sonidos que producen transmiten información. Reconocen las voces de los otros miembros del grupo y distinguen sus estados de ánimo. Los sonidos son simples, pero son más que meros gruñidos instintivos de miedo o satisfacción. Son capaces de actuar según la información recibida, ya sea sobre comida en las cercanías o sobre la perspectiva de trasladarse a otra zona.
Según los expertos en este tema un chimpancé nunca podrá adquirir el lenguaje humano. Puede aprender unas 300 palabras y actuar en consecuencia, puede expresar sentimientos con ellas, pero un niño de cuatro años conocerá 4.000. La evolución nos ha conducido por caminos diferentes. Nosotros podemos hablar sobre conceptos abstractos y ellos no, podemos pensar y hablar sobre el futuro o cosas que no existen y ellos no. Su comunicación es perfecta para el lugar que ocupan en la naturaleza y el medio en el que viven. No han tenido necesidad de desarrollar aspectos más complejos de la misma.
Los estudios del lenguaje de los monos constituyen un gran desafío a la tradicional opinión de que sólo los humanos podemos hablar y pensar. Estos animales poseen un lenguaje mucho más complejo de lo que se creía y esto nos aproxima a ambos mucho más de lo que hubiésemos imaginado. Pero aún, por precaución, la ciencia sigue diferenciado la comunicación humana de la del resto de los animales hasta que no se tenga la seguridad absoluta de sus formas de comunicación.
En ningún lugar del mundo existe una lengua simple, un idioma constituido por un vocabulario reducido y unas cuantas reglas gramaticales que puedan considerarse en fase intermedia entre gruñidos y la vocalización de los animales, por un lado, y el lenguaje hablado, por otro. El lenguaje que poseemos todos los humanos actuales (con actuales me refiero a hace más de 60.000 años, a nuestra especie) se basa en los mismos principios.
Es una pena que seamos los únicos homínidos que existen, sería fantástico poder escuchar a un neandertal o un homo heidelbergensis, por ejemplo. Quizás tendrían limitaciones de riqueza expresiva por el tamaño de sus cerebros, pero tenían las estructuras anatómicas para poder hablar usando casi nuestras vocalizaciones. Si con un chimpancé podemos comunicarnos de forma simple con el lenguaje de los signos de las manos seguro que con otros homínidos podríamos decirnos muchas más cosas. Pero sólo lo podemos imaginar o leer en las novelas.
El habla no es posible sin unas estructuras anatómicas muy específicas de la boca y la garganta. La laringe se encuentra en una posición mucho más baja en los humanos que en los demás primates, lo que determina nuestra capacidad para producir sonidos no nasales mucho más claros. La distancia que media entre la laringe y las fosas nasales hace que podamos emitir ciertos sonidos con fuerza y claridad, sobre todo los vocálicos como la “i” y la “u”.
Al nacer, los bebés tienen la laringe en una posición muy alta, así pueden mamar y respirar a la vez. A los 18 meses la laringe del niño desciende y le permite realizar sonidos del lenguaje pero más peligro ya de axfisiarse. Así que, como dice J.L.Arsuaga, al adquirir el bipedismo para desplazarnos ganamos el tener más dolores de espalda y dificultades en los partos, y al adquirir el habla ganamos tener un mayor riesgo de morir por atragantamiento, y esto no es ninguna tontería, muchos niños y adultos han fallecido por esta causa. Si el hecho de hablar supone un riesgo tan grande entonces la presión a favor de esa adaptación debe haber sido muy alta.
Pero aunque tengamos el hardware listo (nuestra peculiar laringe) no sirve de nada si no tenemos un software adecuado, nuestro cerebro y su predisposición al lenguaje. La capacidad para producir y comprender el complicado lenguaje que utilizamos depende tanto de un cerebro muy desarrollado como de las estructuras anatómicas necesarias para emitir sonidos. El cerebro estimula el habla y ésta estimula los cambios anatómicos, que a su vez estimulan el desarrollo del cerebro y así sucesivamente.
Entre los rasgos fundamentales del lenguaje hablado se encuentran la velocidad, la gramática y la sintáxis.
Velocidad
Los sonidos individuales se comprimen y son emitidos en un espacio de tiempo breve. La persona que oye estos sonidos puede descodificarlos inmediatamente y comprender el mensaje. Los mamíferos no distinguen sonidos individuales si se producen a un ritmo entre 7 y 9 por segundo. EL habla los fabrica entre 10 y 15 por segundo. Si decimos algo muy lentamente haciendo pausas entre cada palabra, cuando lleguemos al final de la frase nuestro interlocutor no recordará el principio. La memoria a corto plazo tiene una capacidad muy limitada aunque adecuada para procesar el habla rápida. Además, cuanto más rápido puedas decirle a un semejante que está en peligro o cómo fabricar una herramienta mejor.
Gramática y sintáxis
Las ideas se unen en una frase mediante la gramática y la sintaxis. Las palabras tienen unos significados literales, pero dentro de las frases y según el modo en que los pronunciemos, asumen significados implícitos y pueden comunicar una amplia variedad de mensajes ocultos.
Niño:
He visto a un hombre. El hombre era alto. El hombre llevaba una lanza.
Adulto:
He visto a un hombre alto que llevaba una lanza.
He visto al hombre alto que llevaba la lanza.
¿ Cómo habrá fabricado esa lanza?.
¿ Hacia dónde se dirigía con esa lanza?.
¿Por qué no iba con él el hombre bajo que siempre lo acompaña?.
¿Por qué llevaría la lanza sin el propulsor?.
La clave de la importancia evolutiva del lenguaje está en la influencia recíproca entre lenguaje y pensamiento.Ciertas áreas no especializadas del cerebro, como la corteza prefrontal, intervienen en el control motor del habla, en la comprensión de la sintaxis y en el razonamiento y solución de problemas. Cualquier cambio que haya mejorado nuestra capacidad para el lenguaje y determinado un crecimiento en estas áreas del cerebro tiene que haber mejorado también nuestra capacidad para pensar. Es un proceso en el que todos los elementos se influyen mutuamente. No podemos separar el lenguaje, ni la base biológica del mismo, el pensamiento. Según P. Lieberman las partes del cerebro que hicieron posible el lenguaje también hicieron posible el pensamiento y la creatividad. “La corteza prefrontal interviene en el análisis de combinaciones, secuencias e interrelaciones, y ésa es precisamente la base para que las palabras signifiquen aquello que significan”.
El lenguaje permite comunicar ideas y hechos con rapidez a uno o muchos individuos simultáneamente, algo importantísimo para la difusión de la información. El lenguaje sirve para entablar y cambiar relaciones, solucionar conflictos y hacer planes colectivos, es un vehículo eficaz para la educación y transmite ideas a la generación siguiente.
Los homínidos disponían de sistemas de comunicación muy avanzados, pero no tan elaborados como nuestro lenguaje actual ya que poseían un cerebro menos desarrollado. Les faltaba la capacidad de abstracción y de anticipar situaciones. El primer homo tenía posiblemente mayor capacidad de comunicación que el chimpancé, el lenguaje fue evolucionando de forma irregular, con rápidos avances y largos períodos de estancamiento, con cada nueva especie de homínido.
viernes, 23 de noviembre de 2007
martes, 13 de noviembre de 2007
¿Pueden sobrevivir los humanos sin lenguaje?
El lenguaje en los seres vivos cumple dos funciones: una cognoscitiva y otra comunicativa. En el hombre, constituye la forma de existencia y de expresión del pensamiento; es también un medio útil para registrar y conservar los conocimientos obtenidos y transmitirlos a sus descendientes. Como resultado del grado de desarrollo que alcanza el lenguaje en el hombre, éste puede registrar y transmitirles las representaciones, conocimientos, etc. que ha obtenido. Esto ha permitido que el reflejo del mundo por parte del hombre se hiciera extraordinariamente rico y su cuadro de la realidad sea el más completo.
El lenguaje como medio de comunicación vincula a los seres vivos no sólo con el grupo social concreto, sino también con generaciones diferentes. Así se da la continuidad de las especies y las épocas históricas (biológica y socialmente). Mediante el lenguaje, las representaciones, conocimientos, sensaciones, etc. adquieren una forma material perceptible sensorialmente con lo que dejan de ser un patrimonio individual para convertirse en patrimonio de la sociedad. Esto transforma el lenguaje en un poderoso instrumento de influencia de unos hombres sobre otros, de la sociedad sobre el individuo.
Cualquier palabra o frase que emitimos, es producto de una serie de movimientos en los que intervienen varios órganos, que actúan regidos por el cerebro y que constituyen el aparato fonador. Estos órganos son: órganos de respiración, órganos de fonación y órganos de articulación.
* Órganos de respiración, también llamados cavidades infraglóticas, son: los pulmones, los bronquios y la tráquea.
Los pulmones tienen dos movimientos: la inspiración (absorción del aire) y la espiración (expulsión). La fonación se realiza en este segundo movimiento, más largo que el primero.
En la espiración, el aire contenido en los pulmones sale de estos y, a través de los bronquios y la tráquea, llega a la laringe.
* Órganos de fonación, cavidad laríngea. En esta cavidad se encuentran las cuerdas vocales, elemento clave del aparato fonador. Las cuerdas vocales son dos pequeños músculos elásticos. Si se abren y se recogen a los lados, el aire pasa libremente, sin hacer presión: respiramos. Si, por el contrario, se juntan, el aire choca contra ellas, produciendo el sonido que denominamos voz.
* Órganos de articulación, cavidades supraglóticas. Una vez que el aire ha llegado a la laringe podemos hablar de sonidos; sin embargo, donde se origina esa diversidad de sonidos es fundamentalmente en los órganos de articulación. El sonido es distinto según las posiciones de estos órganos al hablar. Son órganos de articulación: la cavidad nasal, que actúan como verdaderas cajas de resonancia.
La cavidad bucal está constituida por los labios, los dientes, los alvéolos, el paladar, la úvula o campanilla y la lengua.
El paladar está dividido en dos partes: paladar duro (zona prepalatal, mediopalatal y postpalatal) y paladar blando (zona prevelar y zona postvelar).
La lengua está dividida en ápice y dorso, dividido este último a su vez en predorso, mediodorso y postdorso.
Son órganos móviles: la lengua, los labios y el velo del paladar. Son inmóviles: los dientes, los alvéolos y el paladar duro.
El lenguaje como medio de comunicación vincula a los seres vivos no sólo con el grupo social concreto, sino también con generaciones diferentes. Así se da la continuidad de las especies y las épocas históricas (biológica y socialmente). Mediante el lenguaje, las representaciones, conocimientos, sensaciones, etc. adquieren una forma material perceptible sensorialmente con lo que dejan de ser un patrimonio individual para convertirse en patrimonio de la sociedad. Esto transforma el lenguaje en un poderoso instrumento de influencia de unos hombres sobre otros, de la sociedad sobre el individuo.
Cualquier palabra o frase que emitimos, es producto de una serie de movimientos en los que intervienen varios órganos, que actúan regidos por el cerebro y que constituyen el aparato fonador. Estos órganos son: órganos de respiración, órganos de fonación y órganos de articulación.
* Órganos de respiración, también llamados cavidades infraglóticas, son: los pulmones, los bronquios y la tráquea.
Los pulmones tienen dos movimientos: la inspiración (absorción del aire) y la espiración (expulsión). La fonación se realiza en este segundo movimiento, más largo que el primero.
En la espiración, el aire contenido en los pulmones sale de estos y, a través de los bronquios y la tráquea, llega a la laringe.
* Órganos de fonación, cavidad laríngea. En esta cavidad se encuentran las cuerdas vocales, elemento clave del aparato fonador. Las cuerdas vocales son dos pequeños músculos elásticos. Si se abren y se recogen a los lados, el aire pasa libremente, sin hacer presión: respiramos. Si, por el contrario, se juntan, el aire choca contra ellas, produciendo el sonido que denominamos voz.
* Órganos de articulación, cavidades supraglóticas. Una vez que el aire ha llegado a la laringe podemos hablar de sonidos; sin embargo, donde se origina esa diversidad de sonidos es fundamentalmente en los órganos de articulación. El sonido es distinto según las posiciones de estos órganos al hablar. Son órganos de articulación: la cavidad nasal, que actúan como verdaderas cajas de resonancia.
La cavidad bucal está constituida por los labios, los dientes, los alvéolos, el paladar, la úvula o campanilla y la lengua.
El paladar está dividido en dos partes: paladar duro (zona prepalatal, mediopalatal y postpalatal) y paladar blando (zona prevelar y zona postvelar).
La lengua está dividida en ápice y dorso, dividido este último a su vez en predorso, mediodorso y postdorso.
Son órganos móviles: la lengua, los labios y el velo del paladar. Son inmóviles: los dientes, los alvéolos y el paladar duro.
LA PSICOLINGÜÍ5TICA, EL HOMBRE Y DIOS (César Ojeda R.)
La Psicolingüística es una ciencia nueva. Tuvo su origen en lapsicología del lenguaje y su nombre fue recién acuñado alrededor de 1954.
La Psicolingüística reúne los fundamentos empíricos de la Psicología y la Lingüística para estudiar los procesos mentales que subyacen a la adquisición y al uso del Lenguaje. Es, pues, un campo realmente interdisciplinario (Slobin 87:15)
La posición bíblica
El Libro de Génesis plantea que Dios hizo al hombre del polvo de la tierra, que alentó en su nariz soplo de vida y que éste fue un alma viviente (Génesis 2:7). Notamos en este acto diferencias sustanciales con los demás animales, pues en la creación de ellos Dios "dijo, y fue hecho, mandó y existió (Salmos 33: 9). En la creación del hombre fue supropia mano lo que modeló el barro a su imagen y semejanza, y su propio aliento el ' que le dio"' vida, convirtiéndolo en alma viviente. Luego Dios le dio el señorío "en los peces del mar y en los aves de los cielos, y en la tierra y en todo animal que anda arrastrando sobre latierra (Génesis 1: 26).
Existía, además, una comunicación verbal entre el Creador y el hombre. Lo que demuestra otra diferencia notable con los otros seres del universo. Incluso Dios encomendó a Adán que pusiera los nombres a los animales que habían sido creados.
La primera ocasión en que encontramos a Adán hablando en forma explícita fue cuando Dios le trajo a la mujer, y éste dijo:
Esto es hueso de mis huesos, y carne de mi carne, ésta será llamada varona, porque del varón fue tomada (Gén.2: 239.
La cultura primitiva de Adán… incluye no sólo la jardinería (agricultura), sino relaciones maritales (Adán y Eva), los inicios del lenguaje (nombrar a los animales) y también el primer poema (las coplas de Adán que elogian a Eva). (Walsh S. Midleton 78: 59).
Luego de la caída encontramos a Dios dialogando con nuestros primeros padres, diálogo que concluyó con la expulsión de ellos del jardín del Edén.
No podría decir cómo Dios se comunicó con el hombre, cuáles fueron esas primeras palabras pero Dios dotó al hombre de intelecto, voluntad, lenguaje y otras características que nos hacen diferentes de los animales.
La situación actual
Llama la atención que el hombre agnóstico nos ha comparado con los monos y nos hace aparecer al final de una fila de homínidos, como si hubiésemos evolucionado de ellos.
Por otra parte, ha intentado enseñar a hablar a los chimpancés, que son monos que tienen un cerebro más desarrollado que el resto de sus congéneres.
Hagamos un poco de historia:
En los primeros días de diciembre de 1912 los diarios del mundo presentaban una noticia trascendental: La Sociedad Geológica de Londres exhibiría el cráneo Piltdown (tal nombre se debe al lugar de Inglaterra donde se había encontrado) y ese hallazgo, según ellos, representaba el encuentro del "eslabón perdido" entre la evolución del mono hacia el hombre. Las características de ese cráneo eranasombrosas, tenía la mandíbula de un mono y la forma craneana de un hombre, con 1.070 cm3 de cerebro, lo que correspondía justo al punto medio entre el mono y el hombre, y una existencia de casi dos millones de años.
Cuarenta años después, con nuevos métodos de investigación, se descubrió el fraude: el cráneo perteneció a un cadáver humano del siglo XX, y la mandíbula, a un chimpancé cuyos dientes habían sido gastados a máquina.
Esto demuestra que en algunos momentos de la historia hubo "científicos" que no dudaron en usar el fraude y la mentira para llegar a los conclusiones a las que aspiraban.
El Tamaño del cerebro
Si consideramos el hecho de que los homínidos, están erguidos en dos pies y tienen algunos rasgos físicos semejantes al hombre, como el largo de sus brazos y las características del cráneo, la búsqueda frenética paracolocar al ser humano ( homo sapiens) al final de una posibleevolución de monos, está en una creciente capacidad cerebral a través del paso de los siglos: Lucy (Australopithecus Robustus con un cráneo de 700cm3; el Homo Erectus con 950 cm3; el Homo Sapiens Neanderthalnsis con 1500 cm3 (aproximadamente 1OO cm3 más que el hombre actual), (Crusafont 66:352; Bronowski 87: 35-56)
Inferimos que el hecho de ser un mono más o menos animal, o más o menos humano, estaría determinado por el tamaño del cerebro. Hay algunos autores que consideran que el Homo Sapiens Neahderthalnsis tenía rudimentos de lenguaje.
Actualmente el cerebro humano, pesa alrededor de 1.350 gramos; el del chimpancé 450 gramos; y el del mono rhesus. 90 gramos. En consecuencia, el cerebro humano es el mayor entre otros animales de su peso y talla. Pero ¿sólo el peso del cerebro es demostración de las habilidades que el ser humano tiene? No lo creemos así, porque hay seres humanos que poseen un cerebro un poco más pequeño que lo normal y su inteligencia es similar a la nuestra. Inclusopodemos llegar a" considerar situaciones extremas de persones adultas, deficientes mentales, que tienen un cerebro de 400 gramos, pero saben hablar correctamente y llegan a tener una inteligencia similar a la de un niño de siete años. (Lenneberg ha descrito casos de los llamadosnanocefálicos o cabeza de pájaro, seres humanos que tienentres pies de estatura, 'con un cuerpo absolutamente proporcional; su cabeza y cuerpo es apenas un poco más grande que los seres humanos recién nacidos. Naturalmente que son retardados mentales, pero tienen habilidad lingüística similar a la de un niño de cinco anos de edad.(Lenneberg 67: 69-70).
Si consideramos estos últimos datos, podemos decir que el tamaño del cerebro sería irrelevante, porque si un ser humano con un cerebro de menor peso que un chimpancé es capaz de hablar lo importante, en ese caso, es que el cerebro humano sea humano.
Monos que hablan
En varios países se han realizado experimentos con chimpancés para enseñarles a hablar. Keit y Caterine Hoyes intentaron enseñarle a hablar a una chimpancé llamada Vicki, la cual había sido elegida por características muy especiales. La llevaron a su casa e intentaron enseñarle a hablar, tratándola como se fuera un niño. Después de seis años de ejercicios, consiguieron que Vicki pronunciara muydeficientemente .sólo cuatro palabras: cup, up, papa y mama.
El problema mayor es que el aparato fonador del mono no está situado en la forma que corresponde para producir sonidos humanos.
El siguiente paso fue enseñar a otra chimpancé hembra de un año de edad, llamada Waschoe, a comunicarse mediante un sistema de signos manejados manualmente, para obviar de este modo la incapacidad del animal de producir sonidos humanos. Trabajaron en un laboratorio durantes diez años y la atendieron durante ese tiempo alrededor de sesenta especialistas: Ella aprendió a discriminar 160 signos diferentes, logrando combinar dos, eventualmente hasta tres o cuatro signos para comunicarse (Waschoe want banana). Sin embargo, no fue posible conseguir más combinaciones ni tampoco lo más importante: que el animal fuese capaz de crear nuevas combinaciones, del modoque lo hace un niño, o hacer preguntas como éste las hace.
Muchas otras experiencias de este tipo han sido realizadas con resultados similares (Akmajian 84; Slobin 79) llegando los especialistas a la siguiente conclusión; "Parece que el uso del lenguaje es, en verdad una habilidad cognitiva únicamente humana, y el desarrollo del lenguaje en el niño continúa siendo un desarrollo cognitivo que no tieneparalelo en ninguna especie". (Akmajian et all 84:490).
"Mapas" del cerebro humano y del mono".
En los Estados Unidos se ha hecho "mapas" del cerebro de seres humanos y de monos, los cuales explican aspectos de su cuerpo, estilo de vida, procesos mentales, etc. En ese “mapa" la organización cerebral del ser humano aparenta ser una caricatura de nuestra especie: pies, piernas y un cuerpo pobremente desarrollados; con un lugar para la representación de cada dedo y el famoso dedo pulgar opuesto; una desproporcionada representación de labios y el sistema fonatorio tan grande como las manos, lo que evidencia la importancia del aparato fonador dentro de la corteza cerebral.
En oposición a esto, la organización de la corteza cerebral del mono referida en el “mapa" demuestra que es un animal que tiene gran uso de sus pies y manos; con un control separado de todos sus dedos; su cola también está representada, y podemos inferir que el animal usa susmanos y sus pies para aprehensión y locomoción. Las manos y los píes tienen una representación desmesurada en oposición a .la boca y los órganos de fonación, sugiriendo que l uso de su boca es muy 'inferior que el uso que da a sus anos, pies y cola para la locomoción y aprehensión.. (Slobin 79.119:120) '
OTRAS CARACTERÍSTICAS DEL CHIMPANCÉ.
Experiencias realizadas con chimpancés demuestran que éste puede ser capaz de aprender algunos signos lingüísticos realizados en lenguaje gestual, pero que es incapaz de hablar, porque no ha sido hecho para eso. Sus cavidades oral y nasal no tienen las dimensiones adecuadas; Ía posición de sus dientes, tampoco; su laringe se encuentra más próxima al velo del paladar que en el ser humano, lo que haría que el animal se ahogara en caso de intentar sonidos vocálicos.
Pero lo mas importante de todo: ni su cerebro ni su sistema nervioso central poseen la especialización adecuada para organizar el acto del habla.
Concordamos con Slobin en que el mono no puedehablar; porque no ha sido hecho paro eso y porque notiene nada que decir. (Slobín 79).
Adquisiciones de la lengua materna por parte del niño.
Por otra parte, existe un gran misterio en torno a cómo el niño adquiere su lengua materna. La capacidad mental del niño pequeño parece ser en muchos aspectos muy limitada, pero alrededor de los dieciocho meses se comunica bastante bien con los que lo rodean, y alrededorde los cinco años ya tiene un manejo bastante fluido de sulengua materna, ¿Cómo se produce ese aprendizaje? Recordemos que desde su nacimiento (o quizás antes de éste) el niño está expuesto a diferentes emisiones lingüísticas por parte de sus padres o de las personas que están junto a él, sin que ellos sean conscientes de laenseñanza de que está siendo objeto el niño. Y así, con ese muestreo lingüístico asistemático, el pequeño va elaborando las "reglas" de su gramática mental, la que poco a poco se va acercando a la de los adultos, hasta que se transforma en un individuo maduro lingüísticamente hablando.
Planteamos que el pequeño elabora reglas, tanto para su comprensión como para su producción lingüística, porque la enorme capacidad de comprender o producir infinitas oraciones nuevas, requiere que se plantee la elaboración de reglas, más que la capacidad de comprender y producir oraciones. Naturalmente que no estamos hablando de laformulación explícita de reglas por parte del niño, sino de su capacidad de actuar como "si conociese" la regla. (Slobin 8/; López Morales 84).
Varios lingüistas sostienen que el ser humano, y sólo el ser humano, posee una base biológica para el lenguaje. No plantean que el lenguaje sea innato, sino que sólo el niño humano tiene un cerebro diseñado de modo que pueda aprender un lenguaje, si se lo expone al medio adecuado. (Akmajian 84; Cairns y Cairns 76; Chomsky 72, Dale 76; Slobin 79 y87). /
Muchos psicólogos postulan que existen mecanismos perceptuales y cognitivos complejos genéticamente programados en la adquisición del lenquaje por parte del niño, como si la mente del niño estuviese puesta de manera predeterminada para procesar las estructuras que soncaracterísticas del lenguaje humano.
Lo que estamos planteando no es que el propio sistema gramatical esté dado en forma innata, sino que el niño cuenta con medios innatos para procesar información y formar estructuras internas y que, cuando estascapacidades se aplican a la lengua que oye, logra construir una gramática de su lengua materna. (Slobin 87)
Por otra parte varios psicolingüistas concuerdan en que existe en la niñez uno "etapa crítica" que le permite al pequeño adquirir su lengua materna., habilidad que se va perdiendo con el paso de los años. Lenneberg plantea que probablemente haya estructuras especiales en el cerebrohumano que desempeñan funciones lingüísticas de las que carecen otros cerebros animales (Lenneberg 67).
Chomsky también señala que "Parece evidente que la adquisición del lenguaje se basa en lo que descubre el niño de lo que de un punto de ista formal es una teoría profunda y abstracta- una gramática generativa de su lengua-, muchos de cuyos conceptos y principios se relacionan sólo remotamente con la experiencia mediante largas e intrincadas cadenas de pasos inconscientes casi inferenciales. La consideración del carácter de la gramática que se adquiere, la calidad inferior y la extensión muy limitada de los datos disponibles, la asombrosa uniformidad de las gramáticas resultantes y su independencia respecto de la inteligencia, motivación y estado emocional todo en una amplia gama de variación, hacen poco probable que un organismo no informado acerca del carácter general de la estructura del lenguaje pueda aprender' mucho deella..." (Chomsky 65: 57-58).
Conclusiones
Este siqlo se ha caracterizado por los avances tecnológicos,' como la computación, lo cibernética, la robotecnia, la inteliqencia artificial, etc. El científico ha debido esforzarse para llegar a comprender cómo funcionala mente del hombre, el pensamiento y el lenguaje, de tal modo de poder inventar procedimientos para dotar a sus computadoras y máquinas diversas de cierta comunicación o cierto grado de inteligencia artificial; y en ese esfuerzo ha llegado a comprender la complejidad del cerebro humano, su "capacidad única en el mundo para pensar y comunicarmediante el lenguaje articulado cualquier idea, por complicada que ésta sea. Ha indagado en la capacidad que tiene el niño para adquirir su lengua. materna y se ha maravillado de la misma, concluyendo que el cerebro del niño está "prehecho" con ciertas capacidades paraaprender a hablar.
También ha tratado de comunicarse con los animales mas inteligentes, especialmente con el mono chimpancé, tratando de enseñarle a pensar y hablar como lo hacemos los hombres y después de años de grandes esfuerzos no lo ha conseguido, llegando a concluir que es imposible que el mono llegue a hablar, porque no está hecho para eso y porque no tiene nada que decir.
Por otra parte, en contraposición a la frenética búsqueda del “eslabón perdido", ha llegado a la conclusión de que la diferencia entre el tamaño del cerebro del simio y del hombre es algo irrelevante. Lo realmente importante es que el cerebro sea humano, no importa su tamaño.
Se revela en todos esos estudios la presencia de un Autor. Nosotros sabemos que es Dios quien hizo estas dos clases de seres: uno conforme a su imagen y semejanza y el otro como ornamento o compañía, el cual es incapaz de evolucionar de su condición para parecerse a nosotros en nuestros pensamientos y palabras.
La verdad siempre estuvo en la Biblia:
^En el principio creó Dios los cielos y la tierra. . .
Bibliografía
Akmajian A. et all (1987;. Lingüistics Introduction toLanguage and Communication. Massachussetts. The Mit Press; Cambridge.
Bronosky. J. ( 987) El ascenso del hombre. México. Sistemas técnicos de edición
Cairns. H SCh. (1976). Psycholinguistics. A Coqnitive View of Language. U. S.A. Holt Rinehart S. Winston.
Crusafont et all. (1966) La evolución. Madrid, Editorial Católíca.
Chomsky. N (1972). Lanquage and Mind. New York. Harcourt Brace Jovavich
_________ (1965) Aspects of Theory of Syntas Cambridge.Mass. M.I.T. Press
Dale. P. (1976) Lanquage Developrnent. Second Edition. New York. Holt Rinehart
La Psicolingüística es una ciencia nueva. Tuvo su origen en lapsicología del lenguaje y su nombre fue recién acuñado alrededor de 1954.
La Psicolingüística reúne los fundamentos empíricos de la Psicología y la Lingüística para estudiar los procesos mentales que subyacen a la adquisición y al uso del Lenguaje. Es, pues, un campo realmente interdisciplinario (Slobin 87:15)
La posición bíblica
El Libro de Génesis plantea que Dios hizo al hombre del polvo de la tierra, que alentó en su nariz soplo de vida y que éste fue un alma viviente (Génesis 2:7). Notamos en este acto diferencias sustanciales con los demás animales, pues en la creación de ellos Dios "dijo, y fue hecho, mandó y existió (Salmos 33: 9). En la creación del hombre fue supropia mano lo que modeló el barro a su imagen y semejanza, y su propio aliento el ' que le dio"' vida, convirtiéndolo en alma viviente. Luego Dios le dio el señorío "en los peces del mar y en los aves de los cielos, y en la tierra y en todo animal que anda arrastrando sobre latierra (Génesis 1: 26).
Existía, además, una comunicación verbal entre el Creador y el hombre. Lo que demuestra otra diferencia notable con los otros seres del universo. Incluso Dios encomendó a Adán que pusiera los nombres a los animales que habían sido creados.
La primera ocasión en que encontramos a Adán hablando en forma explícita fue cuando Dios le trajo a la mujer, y éste dijo:
Esto es hueso de mis huesos, y carne de mi carne, ésta será llamada varona, porque del varón fue tomada (Gén.2: 239.
La cultura primitiva de Adán… incluye no sólo la jardinería (agricultura), sino relaciones maritales (Adán y Eva), los inicios del lenguaje (nombrar a los animales) y también el primer poema (las coplas de Adán que elogian a Eva). (Walsh S. Midleton 78: 59).
Luego de la caída encontramos a Dios dialogando con nuestros primeros padres, diálogo que concluyó con la expulsión de ellos del jardín del Edén.
No podría decir cómo Dios se comunicó con el hombre, cuáles fueron esas primeras palabras pero Dios dotó al hombre de intelecto, voluntad, lenguaje y otras características que nos hacen diferentes de los animales.
La situación actual
Llama la atención que el hombre agnóstico nos ha comparado con los monos y nos hace aparecer al final de una fila de homínidos, como si hubiésemos evolucionado de ellos.
Por otra parte, ha intentado enseñar a hablar a los chimpancés, que son monos que tienen un cerebro más desarrollado que el resto de sus congéneres.
Hagamos un poco de historia:
En los primeros días de diciembre de 1912 los diarios del mundo presentaban una noticia trascendental: La Sociedad Geológica de Londres exhibiría el cráneo Piltdown (tal nombre se debe al lugar de Inglaterra donde se había encontrado) y ese hallazgo, según ellos, representaba el encuentro del "eslabón perdido" entre la evolución del mono hacia el hombre. Las características de ese cráneo eranasombrosas, tenía la mandíbula de un mono y la forma craneana de un hombre, con 1.070 cm3 de cerebro, lo que correspondía justo al punto medio entre el mono y el hombre, y una existencia de casi dos millones de años.
Cuarenta años después, con nuevos métodos de investigación, se descubrió el fraude: el cráneo perteneció a un cadáver humano del siglo XX, y la mandíbula, a un chimpancé cuyos dientes habían sido gastados a máquina.
Esto demuestra que en algunos momentos de la historia hubo "científicos" que no dudaron en usar el fraude y la mentira para llegar a los conclusiones a las que aspiraban.
El Tamaño del cerebro
Si consideramos el hecho de que los homínidos, están erguidos en dos pies y tienen algunos rasgos físicos semejantes al hombre, como el largo de sus brazos y las características del cráneo, la búsqueda frenética paracolocar al ser humano ( homo sapiens) al final de una posibleevolución de monos, está en una creciente capacidad cerebral a través del paso de los siglos: Lucy (Australopithecus Robustus con un cráneo de 700cm3; el Homo Erectus con 950 cm3; el Homo Sapiens Neanderthalnsis con 1500 cm3 (aproximadamente 1OO cm3 más que el hombre actual), (Crusafont 66:352; Bronowski 87: 35-56)
Inferimos que el hecho de ser un mono más o menos animal, o más o menos humano, estaría determinado por el tamaño del cerebro. Hay algunos autores que consideran que el Homo Sapiens Neahderthalnsis tenía rudimentos de lenguaje.
Actualmente el cerebro humano, pesa alrededor de 1.350 gramos; el del chimpancé 450 gramos; y el del mono rhesus. 90 gramos. En consecuencia, el cerebro humano es el mayor entre otros animales de su peso y talla. Pero ¿sólo el peso del cerebro es demostración de las habilidades que el ser humano tiene? No lo creemos así, porque hay seres humanos que poseen un cerebro un poco más pequeño que lo normal y su inteligencia es similar a la nuestra. Inclusopodemos llegar a" considerar situaciones extremas de persones adultas, deficientes mentales, que tienen un cerebro de 400 gramos, pero saben hablar correctamente y llegan a tener una inteligencia similar a la de un niño de siete años. (Lenneberg ha descrito casos de los llamadosnanocefálicos o cabeza de pájaro, seres humanos que tienentres pies de estatura, 'con un cuerpo absolutamente proporcional; su cabeza y cuerpo es apenas un poco más grande que los seres humanos recién nacidos. Naturalmente que son retardados mentales, pero tienen habilidad lingüística similar a la de un niño de cinco anos de edad.(Lenneberg 67: 69-70).
Si consideramos estos últimos datos, podemos decir que el tamaño del cerebro sería irrelevante, porque si un ser humano con un cerebro de menor peso que un chimpancé es capaz de hablar lo importante, en ese caso, es que el cerebro humano sea humano.
Monos que hablan
En varios países se han realizado experimentos con chimpancés para enseñarles a hablar. Keit y Caterine Hoyes intentaron enseñarle a hablar a una chimpancé llamada Vicki, la cual había sido elegida por características muy especiales. La llevaron a su casa e intentaron enseñarle a hablar, tratándola como se fuera un niño. Después de seis años de ejercicios, consiguieron que Vicki pronunciara muydeficientemente .sólo cuatro palabras: cup, up, papa y mama.
El problema mayor es que el aparato fonador del mono no está situado en la forma que corresponde para producir sonidos humanos.
El siguiente paso fue enseñar a otra chimpancé hembra de un año de edad, llamada Waschoe, a comunicarse mediante un sistema de signos manejados manualmente, para obviar de este modo la incapacidad del animal de producir sonidos humanos. Trabajaron en un laboratorio durantes diez años y la atendieron durante ese tiempo alrededor de sesenta especialistas: Ella aprendió a discriminar 160 signos diferentes, logrando combinar dos, eventualmente hasta tres o cuatro signos para comunicarse (Waschoe want banana). Sin embargo, no fue posible conseguir más combinaciones ni tampoco lo más importante: que el animal fuese capaz de crear nuevas combinaciones, del modoque lo hace un niño, o hacer preguntas como éste las hace.
Muchas otras experiencias de este tipo han sido realizadas con resultados similares (Akmajian 84; Slobin 79) llegando los especialistas a la siguiente conclusión; "Parece que el uso del lenguaje es, en verdad una habilidad cognitiva únicamente humana, y el desarrollo del lenguaje en el niño continúa siendo un desarrollo cognitivo que no tieneparalelo en ninguna especie". (Akmajian et all 84:490).
"Mapas" del cerebro humano y del mono".
En los Estados Unidos se ha hecho "mapas" del cerebro de seres humanos y de monos, los cuales explican aspectos de su cuerpo, estilo de vida, procesos mentales, etc. En ese “mapa" la organización cerebral del ser humano aparenta ser una caricatura de nuestra especie: pies, piernas y un cuerpo pobremente desarrollados; con un lugar para la representación de cada dedo y el famoso dedo pulgar opuesto; una desproporcionada representación de labios y el sistema fonatorio tan grande como las manos, lo que evidencia la importancia del aparato fonador dentro de la corteza cerebral.
En oposición a esto, la organización de la corteza cerebral del mono referida en el “mapa" demuestra que es un animal que tiene gran uso de sus pies y manos; con un control separado de todos sus dedos; su cola también está representada, y podemos inferir que el animal usa susmanos y sus pies para aprehensión y locomoción. Las manos y los píes tienen una representación desmesurada en oposición a .la boca y los órganos de fonación, sugiriendo que l uso de su boca es muy 'inferior que el uso que da a sus anos, pies y cola para la locomoción y aprehensión.. (Slobin 79.119:120) '
OTRAS CARACTERÍSTICAS DEL CHIMPANCÉ.
Experiencias realizadas con chimpancés demuestran que éste puede ser capaz de aprender algunos signos lingüísticos realizados en lenguaje gestual, pero que es incapaz de hablar, porque no ha sido hecho para eso. Sus cavidades oral y nasal no tienen las dimensiones adecuadas; Ía posición de sus dientes, tampoco; su laringe se encuentra más próxima al velo del paladar que en el ser humano, lo que haría que el animal se ahogara en caso de intentar sonidos vocálicos.
Pero lo mas importante de todo: ni su cerebro ni su sistema nervioso central poseen la especialización adecuada para organizar el acto del habla.
Concordamos con Slobin en que el mono no puedehablar; porque no ha sido hecho paro eso y porque notiene nada que decir. (Slobín 79).
Adquisiciones de la lengua materna por parte del niño.
Por otra parte, existe un gran misterio en torno a cómo el niño adquiere su lengua materna. La capacidad mental del niño pequeño parece ser en muchos aspectos muy limitada, pero alrededor de los dieciocho meses se comunica bastante bien con los que lo rodean, y alrededorde los cinco años ya tiene un manejo bastante fluido de sulengua materna, ¿Cómo se produce ese aprendizaje? Recordemos que desde su nacimiento (o quizás antes de éste) el niño está expuesto a diferentes emisiones lingüísticas por parte de sus padres o de las personas que están junto a él, sin que ellos sean conscientes de laenseñanza de que está siendo objeto el niño. Y así, con ese muestreo lingüístico asistemático, el pequeño va elaborando las "reglas" de su gramática mental, la que poco a poco se va acercando a la de los adultos, hasta que se transforma en un individuo maduro lingüísticamente hablando.
Planteamos que el pequeño elabora reglas, tanto para su comprensión como para su producción lingüística, porque la enorme capacidad de comprender o producir infinitas oraciones nuevas, requiere que se plantee la elaboración de reglas, más que la capacidad de comprender y producir oraciones. Naturalmente que no estamos hablando de laformulación explícita de reglas por parte del niño, sino de su capacidad de actuar como "si conociese" la regla. (Slobin 8/; López Morales 84).
Varios lingüistas sostienen que el ser humano, y sólo el ser humano, posee una base biológica para el lenguaje. No plantean que el lenguaje sea innato, sino que sólo el niño humano tiene un cerebro diseñado de modo que pueda aprender un lenguaje, si se lo expone al medio adecuado. (Akmajian 84; Cairns y Cairns 76; Chomsky 72, Dale 76; Slobin 79 y87). /
Muchos psicólogos postulan que existen mecanismos perceptuales y cognitivos complejos genéticamente programados en la adquisición del lenquaje por parte del niño, como si la mente del niño estuviese puesta de manera predeterminada para procesar las estructuras que soncaracterísticas del lenguaje humano.
Lo que estamos planteando no es que el propio sistema gramatical esté dado en forma innata, sino que el niño cuenta con medios innatos para procesar información y formar estructuras internas y que, cuando estascapacidades se aplican a la lengua que oye, logra construir una gramática de su lengua materna. (Slobin 87)
Por otra parte varios psicolingüistas concuerdan en que existe en la niñez uno "etapa crítica" que le permite al pequeño adquirir su lengua materna., habilidad que se va perdiendo con el paso de los años. Lenneberg plantea que probablemente haya estructuras especiales en el cerebrohumano que desempeñan funciones lingüísticas de las que carecen otros cerebros animales (Lenneberg 67).
Chomsky también señala que "Parece evidente que la adquisición del lenguaje se basa en lo que descubre el niño de lo que de un punto de ista formal es una teoría profunda y abstracta- una gramática generativa de su lengua-, muchos de cuyos conceptos y principios se relacionan sólo remotamente con la experiencia mediante largas e intrincadas cadenas de pasos inconscientes casi inferenciales. La consideración del carácter de la gramática que se adquiere, la calidad inferior y la extensión muy limitada de los datos disponibles, la asombrosa uniformidad de las gramáticas resultantes y su independencia respecto de la inteligencia, motivación y estado emocional todo en una amplia gama de variación, hacen poco probable que un organismo no informado acerca del carácter general de la estructura del lenguaje pueda aprender' mucho deella..." (Chomsky 65: 57-58).
Conclusiones
Este siqlo se ha caracterizado por los avances tecnológicos,' como la computación, lo cibernética, la robotecnia, la inteliqencia artificial, etc. El científico ha debido esforzarse para llegar a comprender cómo funcionala mente del hombre, el pensamiento y el lenguaje, de tal modo de poder inventar procedimientos para dotar a sus computadoras y máquinas diversas de cierta comunicación o cierto grado de inteligencia artificial; y en ese esfuerzo ha llegado a comprender la complejidad del cerebro humano, su "capacidad única en el mundo para pensar y comunicarmediante el lenguaje articulado cualquier idea, por complicada que ésta sea. Ha indagado en la capacidad que tiene el niño para adquirir su lengua. materna y se ha maravillado de la misma, concluyendo que el cerebro del niño está "prehecho" con ciertas capacidades paraaprender a hablar.
También ha tratado de comunicarse con los animales mas inteligentes, especialmente con el mono chimpancé, tratando de enseñarle a pensar y hablar como lo hacemos los hombres y después de años de grandes esfuerzos no lo ha conseguido, llegando a concluir que es imposible que el mono llegue a hablar, porque no está hecho para eso y porque no tiene nada que decir.
Por otra parte, en contraposición a la frenética búsqueda del “eslabón perdido", ha llegado a la conclusión de que la diferencia entre el tamaño del cerebro del simio y del hombre es algo irrelevante. Lo realmente importante es que el cerebro sea humano, no importa su tamaño.
Se revela en todos esos estudios la presencia de un Autor. Nosotros sabemos que es Dios quien hizo estas dos clases de seres: uno conforme a su imagen y semejanza y el otro como ornamento o compañía, el cual es incapaz de evolucionar de su condición para parecerse a nosotros en nuestros pensamientos y palabras.
La verdad siempre estuvo en la Biblia:
^En el principio creó Dios los cielos y la tierra. . .
Bibliografía
Akmajian A. et all (1987;. Lingüistics Introduction toLanguage and Communication. Massachussetts. The Mit Press; Cambridge.
Bronosky. J. ( 987) El ascenso del hombre. México. Sistemas técnicos de edición
Cairns. H SCh. (1976). Psycholinguistics. A Coqnitive View of Language. U. S.A. Holt Rinehart S. Winston.
Crusafont et all. (1966) La evolución. Madrid, Editorial Católíca.
Chomsky. N (1972). Lanquage and Mind. New York. Harcourt Brace Jovavich
_________ (1965) Aspects of Theory of Syntas Cambridge.Mass. M.I.T. Press
Dale. P. (1976) Lanquage Developrnent. Second Edition. New York. Holt Rinehart
jueves, 8 de noviembre de 2007
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